1-Chapter

ఇలయాత్తం గుడిలో కంచి మహాస్వామివారు విడిది చేసి ఉన్నప్పుడు లక్ష్మణావదాన్లుగారు సాష్టాంగంగా నమస్కరించి తమకు సన్యాసం అనుగ్రహించమని కోరారట. స్వామివారు మౌనంగా కొంతకాలముండి 'కాలేస్మారయామః'

శ్రీకంచి కామకోటి పరమాచార్య మెమోరియల్‌ ట్రస్ట్‌ 1996లో స్థాపించబడింది. కంచి మహాస్వామివారికి ఇష్టములైన కార్యక్రమములను చేపట్టుట ఈ సంస్థ ముఖ్యోద్దేశ్యము.

శంకరుల చరిత్రను వివరించిన పురాతన గ్రంధములలో శివరహస్యమొకటి. శివరహస్యము లక్షశ్లోకములున్న ఇతిహాసము. పార్వతీదేవికి పరమేశ్వరునిచే చెప్పబడినట్లున్నదీ గ్రంధము. అందులో తొమ్మిదవ అంశంలో పదునారవ

వైదిక విజ్ఞానాన్ని శ్రీకృష్ణపరమాత్మ భగవద్గీతలో సమగ్రంగా ఆవిష్కరించారు. సమన్వయం సాధించారు. ఋషులందరికీ ఈ సమన్వయభావం ఉండింది. అయితే కలి గడుస్తున్న కొలదీ ఋషివాటికలు

మన దేశ చరిత్రలో ప్రధాన వ్యక్తుల సంఘటనల కాలనిర్ణయం చేసినవారు విదేశీ చరిత్రకారులు. విలియంజోన్స్‌ వంటి ప్రాచీన పాశ్చాత్యపండితులు మన సంస్కృతీ సంప్రదాయములపై గౌరవం చూపించినప్పటికీ, మన దేశంలో

6-Chapter

శంకరచరిత్రను వ్రాసిన దరిదాపు అన్ని గ్రంథములు శంకరుల జననము నందన నామ సంవత్సర వైశాఖ శుక్లపంచమీ ఆర్ద్రానక్షత్రం నాడు కేరళలోని కాలడి గ్రామంలో జరిగిందని చెబుతున్నాయి. వారి చరిత్ర ప్రస్తావించిన గ్రంథములలో

శివగురువు శంకరుల నాల్గవ ఏటనే విదేహముక్తి పొందటంతో వారిని పెంచే బాధ్యత ఇప్పుడు పూర్తిగా ఆర్యాంబ పైన పడింది. మాములుగా గర్భాష్టమాల్లో (ఏడవ సంవత్సరం) ఉపనయనం చేయడం సంప్రదాయమైనప్పటికీ,

లేక లేక కలిగిన సంతానమవడంతోనూ, భర్త కూడా మరణించడంతోనూ కనులన్నీ శంకరుని మీదనే పెట్టుకొని జీవించింది అమ్మ ఆర్యాంబ. పిల్లవాడు సామాన్యుడా! మూడేండ్లకే జగన్మాతను దర్శించి దేవీ భుజంగ స్తోత్రం చేశారు.

తల్లిగారి అనుమతితో క్రమసన్యాసం కోసం గురువులను వెతుక్కుంటూ నదులు, కొండలు, గుట్టలు, చెఱువులు, అరణ్యాలు, పట్టణాలు, పల్లెలు దాటుకుంటూ ఉత్తరాభిముఖులై సాగిపోతున్నారు శంకరులు. మనకొక అనుమానం

గోవింద భగవత్పాదుల చేత భాష్యములు వ్రాయవలసినదిగా ఆజ్ఞాపించబడిన శంకరులు కాశీ చేరారు. కాశీ మొన్న మొన్నటివరకు భారతదేశపు ఆధ్యాత్మిక రాజధాని. అన్ని సిద్దాంతముల మహాపండితులకు అది ఆవాసము. ఇప్పుడు

శంకరులు కాశీవాసం చేస్తున్న రోజులవి. వారు ఒకరోజు మధ్యాహ్న స్నానానికై మణికర్ణికా ఘట్టానికి వెళుతున్నారు. దారిలో ఒక ఛండాలుడు ఎదురయ్యాడు. వేదాలు నాల్గు కుక్కలుగా, గంగాదేవి కల్లుముంతగా, పార్వతీదేవి అతడి

బదరికాశ్రమము చేరిన శంకరులు అక్కడ గోవింద భగవత్పాదులవారు విడిది చేసి ఉండటంతో వారిని దర్శించి, వారి అనుగ్రహం వలన పరమగురువులైన గౌడ భగవత్పాదుల వారి దర్శనం చేశారు. గౌడ భగవత్పాదులు

వ్యాసులవారి ఆజ్ఞానుసారం శంకరులు వైదికధర్మ ప్రచారానికై బదరి నుండి బయలదేరబోతూ తమ గురువులను సందర్శించారు. వారు చలికాలంలో స్నానం చేయడానికి అనువుగా ఉష్ణగుండాన్ని ఏర్పాటు చేశారని శంకర విజయాలు

భగవత్పాదులవారి చరిత్ర అధ్యయనం చేసేటప్పుడు కుమారిలభట్టు గురించి తెలుసుకోవడం అత్యంత ఆవశ్యకము. కుమారిలభట్టు తీవ్ర వైదిక మాతానుయాయి. ప్రయాగలో అవతరించారు. ఆ కాలంలో భారతదేశంలో బౌద్ధమతం

ఈ విజయము శంకరవిజయములన్నిటిచేత విశేషముగా వర్ణించబడినది. మండన మిశ్రులు పూర్వమీమాంసలో తలమానికమైన పండితులయి ఉండటంతో, తరువాత కాలంలో సురేశ్వరులుగా అద్వైత సిద్దాంతములో ప్రసిద్దములైన

సురేశ్వరులను శిష్యులుగా స్వీకరించిన భగవత్పాదులు అశేషమైన శిష్యగణంతో భారతావనిలో పర్యటిస్తూ, అద్వైత తత్త్వమును ఆవిష్కరిస్తూ మహారాష్ట్ర మీదుగా శ్రీశైలం చేరారు. శ్రీశైలం ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ క్షేత్రములలో ఒకటి.

శంకరుల వారు కేదార క్షేత్రంలో విజయం చేసి యున్నప్పుడు వారికి కైలాసము పోయి, సాంబసదాశివుని దర్శనం చేయాలనే కోరిక కలిగింది. కేదారం నుండి యోగమార్గంలో అదృశ్యమయి కైలాసము చేరారు. పార్వతీపరమేశ్వరులను

వ్యాసభగవానుని ఆదేశంపై భగవత్పాదుల వారు భారతదేశము మూడుసార్లుగా పర్యటించారు. వీరి విజయయాత్రలలో వేలాదిగా శిష్యులు, సుధన్వమహారాజుచే ఏర్పాటుచేయబడిన రక్షక భటవర్గం ఉండేదని శంకరవిజయములు

సప్తమోక్షపురులలో దక్షిణాదిన ఉన్న ఏకైక నగరం కంచి. దీనికి సత్యవ్రత క్షేత్రమన్న నామాంతరం ఉంది. కాంచి అంటే మొలనూలు లేక ఒడ్డాణం అన్న అర్ధమున్నది. కాంచీక్షేత్రము భూదేవికి నాభిస్థానంగా వివిధ పూరాణములలోనూ,

సంపూర్ణ విజయయాత్ర ముగించుకొనిన శంకరులు కాంచీపురం విచ్చేశారు. కంచి పొలిమేరలలో రాజసేన మహారాజు శంకరులకు రాచమర్యాదలతో స్వాగతం పలికారు. ఏకామ్రనాధుని, కామాక్షిని, వరదరాజస్వామిని సేవించిన శంకరులు

21-Chapter

శంకరుల అద్వైత సిద్దాంతము ఏ మతమునకు వ్యతిరేకము కాదు. సర్వ మతములకూ, వైదిక మతములన్నిటికీ కూడా పరమావధి అయిన స్థితి. ఒక సందర్భములో శంకరులు 'పరస్పరం విరుధ్యంతే, తైదయం నవిరుధ్యంతే'

శంకరులకు వ్యాసులవారిచ్చిన అయుర్దాయం కూడా ముగిసిపోయింది. వారి అవతారోద్దేశ్యము నెరవేరినది. విదేహ ముక్తికై నిర్ణయించుకొన్నారు. బ్రహ్మచారిగా తమను ఆశ్రయించి తమ వద్ద సన్యాసము పుచ్చుకొని సర్వజ్ఞాత్ముని తన

భగవత్పాదులవారి చేత చేపట్ట బడిన శిష్యులు వేలాదిగా ఉన్నప్పటికీ, వారిలో నలుగురు అంతేవాసుల ప్రస్థానం శంకరవిజయాల్లో విశేషంగా ఉన్నది. వారు నల్గురు శాంకరాద్వైత సిద్దాంతముపై విశేషమైన పరిశ్రమ చేసినవారు.

ఆదిశంకరుల కాలం నుండి ఈ రోజు వరకూ కంచి కామకోటి పీఠాచార్యులు అవిచ్ఛిన్నంగా యోగలింగాన్ని, శ్రీమేరువునూ అర్చిస్తూనే ఉన్నారు. వీరి ఉనికి కారణంగానే కాంచీపురంలో తరువాత కట్టిన అన్ని దేవాలయాలలోనూ

ఆదిశంకర భగవత్పాదుల వారు తమ చివరి అయిదేళ్ళ కాలం కైలాసయాత్ర సంప్రాప్తమైన యోగలింగాన్ని అర్పించుకొంటూ కాంచీపురంలో ఆవాసం చేశారు. తుంగభద్రా తీరము నుండి విద్యార్ధియై వచ్చిన బ్రహ్మచారికి

26-Chapter

ఆదిశంకరులు అద్వైతమతమును స్థాపించారు. వారి అనుయాయులు స్మార్తులంటారు. కానీ ఈ తరమువారికి స్మార్తులనే పేరు తెలియని స్థితి ఏర్పడింది. అంతేకాదు శంకరులు ఉపాసనకు ఒక్క దేవతామూర్తినే నిర్దేశంచక సకల

వేదాంతము అంటే వేదముల తుది అని అర్థం. అనగా వేదాంతము వేదముల పరమ తాత్పర్యము, తీర్మానము, ఉద్దేశ్యము, లక్ష్యము అని చెప్పుకోవాలి. వేదములు మూడు విధములుగా విభజించబడినవి. మొట్టమొదటి సంహిత,

అద్వైతమంటే రెండవది లేని స్థితి. పరమాత్మ అంటే పూర్ణవస్తువు. జీవాత్మ పరమాత్మ విడివిడిగా ఉన్నాయి అని చెబితే ఆ పూర్ణవస్తువుకు లోపమేర్పడుతుంది. వేదము 'ఇదం సర్వం పురుష ఏవ' అని ఉద్ఘాటిస్తోంది. ఉపనిషత్తులు

ఈ ప్రపంచం నిజం కాదు. ఇది అబద్ధం అని కొందరు అంటారు. ఈ లోకంలో ఎన్నో జీవరాశులున్నవి. మనం ఎన్నో కార్యాలు చేస్తున్నాం. దాని ఫలితాన్ని అనుభవిస్తున్నాము. మరి ఈ కనిపించే ప్రపంచం నిజం కాదు. ఇది మాయ అని ఎలా చెప్పడం? అని మరి కొందరు ఆక్షేపిస్తారు.

అద్వైతమంటే ఏమిటి? దానివలన మనకేమి ప్రయోజనము? అద్వైతం కేవలం తత్త్వం మాత్రమేనా, లేక దానిలో మనకుపయోగించేది ఏమైనా ఉన్నదా? దీనిని గూర్చి విచారించుదాము.

విదితాఖిల శాస్త్ర సుధాజలధే మహితోపనిషత్కలితార్థనిధే|

హృదయే కలయే విమలం చరణం భవ శంకర దేశికమే శరణమ్‌||

వన్దే వన్దారు మన్దార మిన్దిరానన్దకన్దలమ్‌,

అమందానంద సన్దోహబన్దురం సిన్దురాననమ్‌