தெய்வத்தின் குரல்- ஆறாம் பகுதி
பொருளடக்கம்
மங்களாரம்பம்
பதினாறும் பெற்றுப் பெருவாழ்வு
யானை வாயின் சிறப்பும் தத்துவப் பொருளும்
ஏகதந்தர் : ' என்பும் பிறர்க்குரியர் '
கபிலர் : திருச்செங்காட்டாங்குடி விநாயகர்
வாதாபி கணபதி : சரித்திர விவரங்கள்
பரஞ்ஜோதி (சிறுத்தொண்டர்) ; வாதாபி கணபதி
தவறான தனித்தமிழ் நாகரிகப் பிரிவினை
மஹேந்திர பல்லவன் கலப்பு ஜாதியா ?
நந்தனார் : உண்மையை வென்ற கற்பனை
படைத்தலைவர் பக்தித் தொண்டரானார்
பிள்ளைக் கறி : அதன் உட்கிடைகள்
வாதாபி விக்கிரஹம் : வெவ்வேறு கருத்துக்கள்
திருத்தலங்களில் விகட விநாயகர்கள்
விக்னம் செய்வதும் உயர்நோக்கத்திலேயே
விநாயகர் ; இரட்டைப் பிள்ளையார்
எல்லா ஜாதியினருக்கும் உயர்வு மனப்பான்மை
' அமர 'த்தில் பிள்ளையார் பெயர்கள்
கஜானனர் : யானையின் சிறப்புக்கள்
அனைத்து உயிரனங்களும் இணைந்தவர்
முருகனின் தமையர் என்பதன் சிறப்பு
முருகன் ஜனனத்தில் மூத்தவர் பங்கு
முருகன் திருமணத்தில் மூத்தவர் பங்கு
முருகன் துறவில் மூத்தவர் பங்கு
பலச்ருதியின் அனைத்துப் பயனும் பெற்ற முருகன்
அண்ணாவைக் கூறி அன்றாடம் தொடங்குவோம் !
குரு
பூர்வோத்தரம் : கிழக்கு - வடக்கு
' திச் ': பெயர்ச்சொல்லாகவும் வினைச்சொல்லாகவும்
அன்னை தந்தைக்கும் மேல் ஆசானே !
ஞானியின் ' வெள்ளரிப்பழ முக்தி '
' தேசிக ' பதத்தின் சிறப்புக்கள்
அத்வைதம்
அத்வைத ஸாதனை
அத்தனைக்கும் வித்தியாஸமான அத்வைதம்
எளிதாகத் தோன்றினாலும் கடினமானது
காலம் செல்வதாயினும் முயற்சி தொடங்க வேண்டியதே
ஸாதன சதுஷ்டயம் : வேத வழியில் ஆசார்யாள் வகுத்த முறை
ஞானத்திற்குப் பூர்வாங்கம் : கர்மாவும் பக்தியும்
ஸந்நியாஸிக்கானதை ஸகலருக்கும் சொல்வானேன் ?
இருவேறு சாராருக்கு இருவேறு வழிகள்
அனைவருக்கும் அடிப்படை அத்வைத அறிவு
உபநிஷத் போதனை பெற அதிகாரி யார் ?
பரமாத்மாவின் ஆறும் ஜீவாத்மாவின் ஆறும்
முடிவான நிலையை விடுதலை என்று மட்டும் சொல்வதேன் ?
முமுக்ஷ§ : ஆசார்யாள் தரும் லக்ஷணம்
முமுக்ஷ§ பற்றி ஆசார்யாளும் ஆதி நூல்களும்
மூன்றாம் கட்டத்தின் மூன்று அங்கங்களுக்கு முன்
பக்தி : ஞானமார்க்த்தில் அதன் இடம்
ஆத்ம ஸாதகனின் அன்புக்கு இலக்கு ஏது ?
ஸாதனையில் அஹங்காரம் : இரு கட்டங்கள்
ஹ்ருதய நாடிகள் : ஞானியின் உயிர் அடங்குவதும், ஏனையோர் உயிர் பிரிவதும்
உத்தராயண மரணம் : அதன் சரியான பொருள்
கர்மயோகத்தின் மாறுபட்ட இரு பலன்கள்
பக்தி மார்க்க பக்தியிலும் சிறந்த ஞானமார்க்க பக்தி
ஆத்மா உயிர்மயமானது ; தத்வப் பொருள் மட்டுமன்று
வேதமே விதிக்கும் ஞானமார்க்க பக்தி
கண்ணன் காட்டும் ஞானமேயான பக்தி
விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தில் தொடர் நாமங்கள்
வேதக் கட்டளையாகவே சிரவணம் முதலியன
அநுபூதி பெற்ற குரு கிடைப்பாரா ?
ச்ரவண - மனன- நிதித்யாஸன லக்ஷணம்
சிற்றறிவு கடந்த மனனம் ; மனவுணர்ச்சி கடந்த நிதித்யாஸனம்
மனன - நிதித்யாஸனங்களின் பெருஞ்சிறப்பு
புழு குளவியாவது ; புழுவைக் குளவியாக்குவது
ஸெளந்தர்ய லஹரி
பக்தி-கவிதைச் சிகரம் ' ஸெளந்தர்ய லஹரி '
இத் துதியின் பாஷ்யங்கள் முதலியன
பெயர் வந்த காரணம்: இரு ''லஹரி''களுக்குமே
அனைத்து மக்களையும் கவரும் தலைப்பு
அம்பள்:அழகு - அன்புகளின் முழுமை
''ஆனந்த லஹரி''என்ற தலைப்பு:அத்வைதமும் சாக்தமும்
சிவ எனத் தொடங்கும் சக்தித் துதி
சிவத்துக்கும் ஜீவசக்தி;ஆண்-பெண் பெயர்கள்
இரு மார்க்கத்திற்கும் ஆசாரியர்
பஞ்ச கிருத்யமும் காமேச்வரி-காமேச்வரர்களும்
அத்வைத மாயையும், சைவ-சாக்தங்களின் சக்திகளும்
மாயா உபகரணங்களாலேயே ஞான நிலை அடைய
அத்வைத சாஸ்திரத்திலும் சக்தி, லீலை முதலியன
ஸ்தோத்திரத்தை நாம் அணுகவேண்டிய முறை
குண்டலிநீ யோகம்:அதி ஜாக்கிரதை தேவை
சாக்த தத்வத்திற்கு ஸயன்ஸின் சான்று
அடிப்பொடி கொண்டே அகிலாண்ட வியாபாரம்
இஹ-பர நலன் தரும் இணையடிப் பொடி
ஸ்தோத்திர மூர்த்தியைக் குறிப்பாலுணர்த்தல்
ஸ்தோத்திர மூர்த்தியைக் குறிப்பாலுணர்த்தல்
காமனை வெற்றி வீரனாக்கிய காடக்ஷசக்தி
சிவனைக் காமன் வென்றதைச் சொல்லாதது
சிவ, சக்திகளாக இன்றி சிவசக்தி ஒன்றாகவே
எந்த உபாஸனையிலும் யோகாநுப வ, ஞானாநுபவ, ப்ரேமாநுபவங்கள்
தனிப் பெயரில்லாத யந்திரம், தந்திரம், தலைநகரம்
உவமிக்கவொண்ணாத உருவழகு; காண்பதற்கொண்ணாத காட்சி!
வாக்குவன்மை அருள்வது; சாக்தத்தில் சப்தத்தின் விசேஷம்
ஸ¨ர்ய சந்திரரைக் கொண்டு பாலூட்டும் தாய்
சேஷ-சேஷீ : உடைமையும் உடைமையாளரும்
இருட்டைப் போக்கடிக்கும் கறுப்பு